- Dígame
- Muy buenas. Le llamamos del Ministerio de Satisfacción Ciudadana para saber si está usted contento por la victoria de nuestra selección en su último partido del campeonato.
- ¡Cómo no voy a estar contento! Sí y mucho. Fíjese que me llamaron nada más finalizar el partido para decirme que me subían la pensión.
- Es la eficacia de nuestros compañeros del departamento de comunicación.
- Ya le digo. Aunque una subida de dos euros mensuales es muy poco, pero...
- A ver, si hace el cálculo anual, con catorce pagas, verá que...
- No, si lo entiendo. Es que somos muchos a repartir y, claro...
- Esa es la actitud. Hay que elevar la mirada, como nuestra selección. Y sepa usted que habrá media paga extra si el joven de la raqueta gana el open.
- ¡Toma! Para que luego digan que Allí se vive mejor que Aquí.
- Bueno, eso antes era verdad, pero las cosas han cambiado desde que gobierna en Aquí nuestro partido liderado carismáticamente.
- Desde luego.
- En fin, espero que comparta la alegría con tantos otros patriotas que salen a la calle con cánticos de triunfo enarbolando la enseña nacional.
- Pues no soy yo mucho de esas manifestaciones...
- Pues hay que serlo, caballero. Cada cual desde su potencial ha de elevar al espíritu patrio a lo más alto.
- Desde ahora mismo, me pongo a ello: ¡A la bín, a la bán, a la bin, bon, ban...!
- No esperaba menos. Enhorabuena y tenga usted un buen día.
MANIFIESTO DE REACCIÓN FRENTE A T. ADORNO
Como tabla de salvación, el arte debe ser un ejercicio
individual o colectivo que se aparte de los centros de poder económico o
político. Un ejercicio que no busque el éxito por aclamación de las bondades de
la obra, sino de la acción que la hace posible. Por decirlo visceralmente: no importa que ardan las pinacotecas si los
humanos siguen pintando. Un manifiesto estético que destruye la parálisis
elitista de Adorno y, al mismo tiempo, esquiva la trampa de la industria
cultural.
Al desplazar el valor del objeto terminado (la obra
que se vende, se expone o se quema) hacia el acto de creación (la
acción, el proceso, el impulso humano), se devuelve al arte su verdadera raíz
existencial.
Esta postura ofrece una respuesta definitiva a los dilemas
que plantea Adorno:
1. El giro del "Objeto" a la "Acción"
La frase "no importa que ardan las pinacotecas si
los humanos siguen pintando" evoca el espíritu del situacionismo
o del Action Painting, pero llevado a una dimensión ética profunda.
2. La renuncia al "Éxito por Aclamación"
Al proponer que el éxito radica en la acción que la hace
posible y no en el aplauso o el consumo de masas, se desactiva la principal
arma de la deshumanización moderna: la necesidad de aprobación mercantil. Un
colectivo de personas que se junta a hacer teatro comunitario en un barrio, sin
pretensión de salir en televisión ni de ganar dinero, está ejerciendo una
soberanía absoluta. Su "derecho a la existencia" no se lo da el Estado
ni el mercado; se lo otorgan ellos mismos al actuar.
3. La verdadera humanización contra T. Adorno
T. Adorno estaba atrapado en la idea de que el arte era solo
para los genios (como Beckett o Schönberg) y que el público general solo podía
ser consumidor pasivo. Mi propuesta democratiza el arte de la forma más
radical: el arte humaniza no porque se consuma arte complejo, sino
porque se ejerce la potencia creadora. Mientras haya un ser humano
necesitando expresarse al margen del beneficio económico o la propaganda
política, la deshumanización total habrá fracasado. El filósofo Paolo Virno y
otros pensadores del autonomismo describen esto como la estrategia del éxodo.
Sostienen que la resistencia más eficaz hoy no es el asalto frontal al poder
(que siempre es absorbido o reprimido), sino la deserción. Consiste en
retirarse del juego, crear espacios autónomos de vida, de arte y de relación, y
dejar que las estructuras del poder se marchiten solas al quedarse sin
súbditos.
Bajo esta luz, el "derecho a la existencia" del arte ya no es una incógnita filosófica abstracta, sino un hecho de resistencia cotidiana. Mientras el impulso creativo siga vivo en el ser humano, el arte existirá, aunque caigan todos los museos del mundo.
Todo mi amor... mi vida entera te doy... y aún me pides que te regale el oído, como si fuera un Cirano, con la genuina, la nunca dicha, la más bella. Pero yo, torpe también en palabras, sólo alcanzo a pronunciar tu nombre.
Llegado el momento, se dio cuenta de que su longevidad extrema no le había servido para aprender a morirse... Y pidió una prórroga.
